Tatarkiewicz szerint - "a szépség elméletei három különböző [szépség-]fogalmat használnak. A tágabb értelemben vett szépség. Ez volt az eredeti szépség-fogalom. Magába foglalta a morális szépséget is, ennélfogva az esztétika mellett az etikát is. [...] A tisztán esztétikai értelemben vett szépség. Ez a szépség-fogalom csak arra terjedt ki, ami esztétikai élményt vált ki, ám ezen belül mindent magába foglalt, mentális entitásokat és nem kevésbé, mint színeket és hangokat. A szónak ez az értelme lett idővel az európai kultúra alapvető szépség-fogalma. Az esztétikai értelemben, ám szűkebb, a látás által felfogott dolgok értelmében vett szépség. A szónak ebben az értelmében csak az alak és a szín lehet szép. A sztoikusok nagyjából ezt a fogalmat használták. A modern korban ez a szóhasználat egészében véve a hétköznapi beszédbe szorult vissza."
Ha tetszés van, szép is van. Megfogható és megfoghatatlan. Nem tudjuk megfogalmazni, hogy mi a szép. A szépnek akkor van értelme, ha tetszik, de ami tetszik az nem mind szép. A szép olyan jelenség amely az érzelemre hat. Hamarabb jut el az érzelemhez mint az értelemhez.
Idézetek:
Marton Levente: A szép misztériuma írásából
Ön azt választotta, hogy az alábbi linkhez hibajelzést küld a lap.hu oldal szerkesztőjének. Kérjük, írja meg a szerkesztőnek a megjegyzés mezőbe, hogy miért találja a lenti linket hibásnak, illetve adja meg e-mail címét, hogy az észrevételére reagálhassunk!
| Hibás link: | |
| Hibás URL: | |
| Hibás link doboza: | Vegyes |
| Név: | |
| E-mail cím: | |
| Megjegyzés: | |
|
|
| Biztonsági kód: | |
| Mégsem Elküldés |